學習阿德勒心理學的過程中，不同時段的我，總有一些不同的發現及體察。趁著近日忙著整理及撰寫年度研究報告中間的一點點空檔時間，做一些自己更想做的事，那就是和大家談談「為何，我們會在近幾年，愛上「阿德勒心理學」？
除了學校的心理學課程的專業學習外，近三年來，因為自己愛上了「阿德勒心理學」，前前後後，大概看了20多本有關於阿德勒心理學的相關著作。我看的這些書籍，初步將它做個簡易的分類，大體上可以分成兩大類：
第一種類型的書是「阿德勒自己寫的或是別人整理他的想法而成的書籍」，這一類型的書，比較偏向於哲學書，探討的是生活的意義，及一個人如何成為現在的自己，例如《被討厭的勇氣》。
第二類型的書是「學者將阿德勒心理學延伸解讀進而撰寫出來的書籍」，這一類型的書，比較偏向在面對人生日常生活困境時，作者依據「阿德勒心理學」的概念，撰寫出一些實務的方法，提供讀者一個可以操作參考的書籍，例如《像阿德勒學習
部屬育成心理學》。
雖然，坊間有關「阿德勒心理學」書籍的數量，還不算少，但如果你google一下，你會有一個發現，那就是關於「阿德勒心理學」的書籍，老實說，近幾年被出版的比例，有著明顯的增加。
那為何會這樣呢？
你可能也會有一些疑惑？「阿德勒心理學」成立超過一百年了，一些關於「阿德勒心理學」的書，有的也早在幾十年前，就被出版了。但，顯然比起佛洛伊德或榮格心理學的相關著作，普遍來說，你我就沒有那麼的關注。
到底是什麼原因？「阿德勒心理學」會在近一兩年來，突然的那麼熱門呢？
在我看來，除了有部分需要歸功於幾位日本人（例如岸見一郎等），用東方人比較可以接受的語言，介紹了「阿德勒心理學」外，我想還有兩個很重要的因素，我們才會愛上「阿德勒心理學」：
第一個原因，可能是
從「被討厭的勇氣」這本書暢銷書來看，書中提到的是，要我們別那麼害怕被討厭，這樣的訴求，之所以會被大家所接受，我猜是「阿德勒心理學」為我們「害怕被討厭」、而且又「缺乏勇氣」那樣的焦慮及恐懼，找的了一個可能的出口及答案。尤其是身處於社會價值觀變化這麼快的社會的我們，這樣的心理學，更是被我們所需要。
第二個原因，可能是
比起佛洛伊德和榮格的理論來說，「阿德勒心理學」的概念，強調的是「人要有歸屬感、要能與社會有連結」，這樣的概念，在重視社會性的東方社會，相對來說，比較好被理解及共鳴，因此，也比較容易被接受。這種歸屬感的需求，隨著科技的進步，人們卻顯得越來越空虛，因此，對於歸屬感的渴求，似乎就比以前多了許多。
而我自己，為何會愛上「阿德勒心理學」呢？
其中的一個因素是，因為「阿德勒心理學」談的是一門「使用」的心理學，而不是像佛洛伊德所說的是一門「擁有」的心理學。
什麼是「使用」的心理學？什麼又是「擁有」的心理學呢？
簡單的來說，兩者很大的差別是，佛洛伊德所說的「擁有」的心理學，認為「人的成就，完全取決於先天的能力」，是以「過去的你，造就現在的你」來解釋人生，某種程度來說，認為的是命定論、是因果論。我覺得一個人，一旦任由過去決定未來，就會活在「因果論」裡，也就是說，一個人如果覺得人生的不順遂的話，他就很容易合理化的找一個可以怪罪的原因或對象。
倘若這樣的理論可以成立的話，那學心理學家，不就沒有用武之地了嗎？所以說，與其一直探究一個原因，倒不如思考「雖然處於這種狀況，但是為了讓接下來的人生更有意義，那我應該要怎麼做？」
簡單來說，我之所以會愛上「阿德勒心理學」，是因為阿德勒認為的是「任何人，只要他願意，都可以有機會，擁有任何的成就」，是以「了解過去，是為了擁抱那些不美好，成就更好的自己」來解釋人生。身為助人工作者，要做的只是協助在困境中的人，能鼓起勇氣，把絕望轉變成希望，做一點有用的事。
我，還蠻喜歡這樣的工作模式，因為力氣不用浪費在在「找原因」，而是用在「找方法」。（延伸閱讀：為什麼我們不要講「為什麼？」~ 因為人，天生就容易有非理性的想法 ~ ）