這幾年常和各位好朋友分享如何教養孩子的訣竅，這些看似簡單的方法，其實，過程可以簡單地歸納為三個重點：「覺察」、「選擇」、「負責」。
要怎樣地「覺察」、以及如何做出「選擇」，阿德勒個體心理學提供了我們一個好方法。雖然，阿德勒心理學是一門簡單的心理學，然而，執行起來可是需要不少的「勇氣」。
話說這幾年常和家長老師分享一些如何教養孩子方法的我，近日，自己也遇到一些親子教養的問題。在這樣的情境下，自己也不知不覺地會問自己「為什麼孩子會……」。然而，也因為自己問了自己這樣的問句「為什麼？」，不知不覺地也讓自己陷入了不開心的情境裡。（延伸閱讀：為什麼我們不要講「為什麼？」~ 因為人，天生就容易有非理性的想法 ~ ）
幸好，自己的書房擺放了不少心理學的書籍，再次地提醒了自己：
自己的「心」交由自己決定！
今天，就和各位好友分享一下「如何走出自己生命低谷」的好方法。
人，為什麼會不快樂？
我想，你我都曾經有過這樣的經驗，又是在你聽完好友抱怨的過程中，你很容易就可以看出你這位好友走出困境的方法。然後，你的心中不免會覺得「為什麼他老是學不會教訓，為什麼他會一再重蹈覆徹呢？」
簡單來說，刻意讓自己陷煩惱泥沼的是自己，我們人類號稱萬物之靈，其實，比起飛蛾撲火的飛蛾也沒有高明到哪裡。
說故事高手馬克吐溫曾經說過：「在生命中有很多擔憂的東西，實際上，它們之中大多數根本就沒發生過。」
所以，讓自己走出不快樂的方法，第一步，就是要覺察自己煩惱的原因。為何會那麼煩惱？那是因為你還不夠瞭解自己的心。
要如何才能了解自己的心呢？學習心理學，就是讓自己能夠擁有駕馭自己腦子的使用說明書的好方法。
阿德勒：「人是描繪自我的畫家，只有你自己才能創造自己，只有你能決定今後的人生！」
經由五官的判斷，我們認識眼前的事物，專業用語我們稱之為「認知」。因為有了「認知」，就能夠思考下一步應該怎麼做。人和動物都可以這樣的能力，只不過，動物的認知是用來維持自己的生命，而，人類的認知，就比動物的認知複雜了一些，因此，就有了馬斯洛的心理需求理論這樣的心理學產生。
或許大家對馬斯洛不是很熟習，那大家對於人有「眼、耳、鼻、舌、身、意」六根這樣的說法就應該不會陌生了吧！當中的「意」指的就是能引生意識的心，所以稱為意根。也就是說我們每天的生活，能夠為這個世界賦予意義，只有自己而已。
簡單的來說，人和動物最不一樣的是，人類傾向思考後再行動。只是，身為人類的我們，因為沒有學會心理學，所以就不太會使用新腦來思考做判斷。遇到困境時，還是很本能地就用舊腦來因應。
舉個例子來說，當你遇到下雨天的時候，你會覺得天氣是好天氣還是壞天氣呢？其實，下雨就是下雨，雨，本身並沒有「好」或「不好」的意涵。
我很喜歡一個故事，那就是「風動、幡動、心動」。
有一天印宗法師在寺內講經，剛好有一陣風吹過來，寺內懸掛的幡因為風的關係漂動了起來。印宗法師就問了眾僧：「你麼覺得是風在動？還是幡在動？」就在眾僧討論中，六祖惠能大師走上前說：「不是風動，也不是幡動，而是你的心在動！」在平常的生活當中，我們面對的，到底是風？幡動？還是自己的心在動？
再回頭來看剛剛的問題，天氣為何會有好天氣與壞天氣的差別呢？其實，一切都需要看我們怎麼對「本來就沒有意義的事物」賦予意義。這就是阿德勒所說的「創造性自我」，白話一點就是說：「人可以自己決定自己的行動」
「塞翁失馬焉知非福，塞翁得馬焉知非禍」，故事中的老翁對於馬兒走失、孩子跌斷了腿、兒子免於徵召等，告訴我們的是人生中的很多事情，冥冥中自有注定，一件事情是福是禍，往往不是表象可以判定的。無論現在多麽傷心煩惱，在未來的某一天，我們回想起來，這些煩惱大多都已經不會放在心上了。現在困境的我們，只要盡力權力思考「現在該做些什麼」就可以了。往往故事快要劃下終點的時候，故事的主角常常會感覺到「原來如此，失敗也不見得就是壞事啊！」
這幾年下來，經常和大家分享日常實用的心理學。其實，過程中我覺得收穫最多的還是自己。因為每一次的分享，就會再一次地提醒自己。人，是一種習慣的動物，改變習慣的第一步，需要我們「用心」才能「覺察」發現問題。接下來要讓習慣發生改變，我們更需要的是擁有「勇氣」才能做出「抉擇」。
經過了這樣的整理與分享，我，好像又有了一些「勇氣」來面對自己近日的親子問題。希望不久的將來，我與我的家人都能很快地體會到賈伯斯所說的「人生中每一件事都是一個點，發生當時看不出原因，但在路的盡頭，這些點都會連成一線，那時才明白那些事件發生的意義。」