當心理學遇到腦科學:神經心理諮商理論架構

 近日只要一有空,就會坐在書桌前開始撰寫《當心理學遇到腦科學(二):神經科學於教育與諮商的運用》這本書的相關內容,因為這是我今年給自己所設定的人生目標之一。有一段時間沒有發文了。剛好利用前往臺灣心理治療學會今日辦理「心理治療·華山論劍個案研討」一日課程的高鐵上,和大家分享腦科學於諮商輔導的臨床運用/神經心理諮商理論架構。

今年,我剛被選為台灣心理治療學會的理事,這也是我第一次參與學會的活動。「華山論劍」以不同個案背景作為藍本,再邀請不同學派的心理專業高手過招對話,過程中提供與會人士一個全景式的心理治療觀點。上午場頑抗憂鬱症個案之治療為範疇;下午場則是複雜創傷個案之治療。很開心有機會能和這些愛好心理治療的先進們「華山論劍」,一起討論「不同學派實務工作者如何呈現與反映心理治療的動力與樣貌」。


人類文明演進中為什麼會有心理諮商這個專業?答案很簡單:追求身心健康。要實現全方位的身心健康,助人工作者需要幫助個案建立良好的心理因應策略、健康的身體照顧策略,以及健全的社交策略。為了有效地實現這些目標,對人性的系統性理解是必要的,因此心理學應運而生。

常見的心理學派包括精神分析、認知行為治療、現實治療、敘事治療、完形治療等。無論你偏好或擅長哪個心理學派,在臨床實踐中,助人工作者都需要針對個案的問題作出適當的評估,並協助個案有效地度過人生困境。其中一個重要因素是這些心理學派都有明確的理論架構,它們有助於助人工作者理解人性、解構問題、分析人與人之間的溝通模式。有了這樣的理論框架,助人工作者就能夠協助個案認識自己的問題,並引導他們解決遇到的困難。

既然神經心理諮商也是心理學中的一派,其理論架構需要有明確的論述。相較於其他心理諮商學派,神經心理諮商理論架構主要關注人類的記憶、感覺、情緒、想法、行為、以及互動溝通模式背後的神經訊號處理歷程。(延伸閱讀:從腦科學的角度,找到拖延症的解決之道 ;當心理學遇到腦科學:原生家庭帶給杏仁核傷害的治癒之道 )

在神經心理諮商的研究中,通常會使用神經影像技術來探討與分析大腦中的神經電路和神經傳導物質等生理機制,以及與心理健康相關的因素,例如壓力和情緒等。這些研究成果有助於我們更深入地了解心理健康和疾病之間的關係,並能夠為診斷和治療提供更有效的方法。(延伸閱讀:何謂神經心理諮商? )


你或許也想知道,神經心理諮商和傳統神經心理學有何不同?相較於傳統的神經心理學,它主要探討腦損傷和相關疾病,而神經心理諮商則是一門相對較年輕的科學,專注於心理健康病理學的研究,以及制定心理病理學相關的處遇計畫。

在神經心理學領域裡,常見的兩種神經心理諮商的理論模式你一定要知道:一個是著名學者克勞斯.格勞提出的「一致性理論模式(Consistency-theoretical model)」、另一個是羅索烏提出的「整合神經心理治療理論基礎要素模式(Integrated model of the base elements of the theory of neuropsychotherapy)」。

在神經心理諮商理論架構發展的歷程中,克勞斯.格勞是一位相當知名的學者。基於先前神經心理諮商領域的研究結果,他提出了「一致性理論模式」,這個理論模式能夠協助輔導人員從神經心理學的觀點來瞭解精神病理學。他所提出的神經心理治療有幾個原則,包括強調個體生理與環境的互動、人際關係與大腦功能的相互關係、記憶系統、情緒與認知等。教育與諮商人員可以運用神經心理學的評估結果進行個別化處遇計畫的設計,並以相關的腦區和腦神經迴路為依據,制定適當的介入策略。



「一致性理論模式」說明了人類基本需求,包括掌控、避免痛苦、尋求快樂、依附和自我實現,以及動機的基本模式,包括趨前和迴避。這些需求和動機基本模式是與經驗和行為密切相關的。這個理論的提出,是基於愛波斯坦(Epstein)的理論。愛波斯坦認為,只要滿足這些基本需求,包括掌控、依附、追求快樂、避免痛苦和自尊心的保護和強化,人們就可以走向健康的發展。克勞斯.格勞進一步從神經科學的角度闡述了愛波斯坦的理論,認為大腦和周圍環境的互動過程中,如果不能滿足這些基本需求,大腦神經細胞的發育會受到很大的阻礙。反之,如果這些基本需求得到滿足,大腦神經細胞的發育就會走向健康發展。在早期生命經驗中,神經細胞渴望獲得這些基本需求的滿足,這對發展至關重要。

克勞斯.格勞所提出的治療方法旨在幫助個體解決內心的矛盾和衝突,以達到心理健康和幸福。「一致性理論模式」的核心理念是個體內部不同層面之間的一致性。當個體內部的不同層面(如認知、情緒、行為等)之間存在衝突和不一致時,可能會導致心理困擾和心理健康問題。因此,「一致性理論模式」的目標是幫助個體達到不同層面之間的一致性,以促進心理健康和幸福。

「一致性理論模式」臨床運用的方法有很多種,包括認知重組、情緒調節和行為改變等技巧和策略。治療師和個體一起探索和解決內心的矛盾和衝突,幫助個體增強自我認知、情緒管理和行為適應能力。「一致性理論模式」強調個體的自主性和自我負責,鼓勵個體主動參與治療過程,並尋找符合自己價值和目標的一致性解決方案。在神經心理學中,治療師也會關注大腦和神經系統的功能和運作,以幫助個體更深入地理解自己的思維和情感過程,從而更有效地應對和管理情緒和行為。

然而,後續一些的心理學家根據實務經驗及後續研究結果的發現,針對「一致性理論模式」做出部分修正。修正後的理論模式被稱為「整合神經心理治療理論基礎要素模式」。下次再找時間和大家介紹這個心理學治療理論囉!



雖然「整合神經心理治療理論基礎要素模式」的理論架構比起「一致性理論模式」具有許多的優勢,但在我的臨床經驗中,似乎還是無法很貼切地應用於實際工作中。例如,這個模式著重於探討與情緒有關的腦內隱藏記憶,如安全感和依附感,但卻低估了理智腦外顯記憶對人的影響。此外,該模型的理論深度和綜合性,可能使其對於初學者來說較難理解和應用。同時,這個模式也不太容易讓人一目了然地理解大腦結構的相對位置。(延伸閱讀: 當心理學遇到腦科學:為什麼我們老是合理化我們的遭遇? )

我在閱讀許多關於神經心理諮商的書籍和研究文獻後(特別是馬斯洛的需求層次理論),再加上自己的臨床經驗和腦部解剖的圖像概念,對這個理論架構進行了相當大的修正。


因此,我提出了一個新的理論架構,名為「整合神經心理諮商理論模式(Integrated Neurocounseling Theoretical Model)」。


今天臺灣心理治療學會所舉的「華人論劍」,我將運用它來解析複雜創傷個案之治療。我所提出的理論架構,著重於探討理智與情感兩者如何相互影響,更加貼切地應用於諮商實務。並且,相較於前面兩者,此模型更為易懂且符合初學者的學習需求。同時,此模型也更能夠幫助人們深入理解大腦結構的相對位置。(延伸閱讀: 當心理學遇到腦科學:我們能真實地感知世界嗎? )

如果你對腦科學如何運用於我們日常的生活行為感到興趣的話,也歡迎報名參加由「張老師」基金會所舉辦的活動喔!

***台北張老師***(活動訊息連結:https://reurl.cc/eO4GZQ)

2023年4月8-9 日「當心理學遇到腦科學(初階):大腦如何感知這個世界?」

2023年5月20-21日 「當心理學遇到腦科學(進階):神經科學於教育與諮商的運用」

***台中張老師***(活動訊息連結:shorturl.at/iwCK7)

2023年7月15-16 日「當心理學遇到腦科學(初階):大腦如何感知這個世界?」

2023年8月31日~9月1日 「當心理學遇到腦科學(進階):神經科學於教育與諮商的運用」

另外,中華團體心理治療學會於
2023年6月10 日,在高雄凱旋醫院也有辦理「孩子的心,我懂:融合阿德勒心理學與腦科學的個案概念化」一日工作坊。(活動訊息連結:https://forms.gle/UAQHfYm8QGFchpF7A)

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從腦科學的角度,找到拖延症的解決之道

生活中,你是否對拖延這個壞習慣束手無策?為什麼我們對行為的改變,總是會一拖再拖,無法踏出改變的第一步?今天和大家分享如何從腦科學的角度,找到拖延症的解決之道。

腦科學家基於實證科學研究的發現,認為拖延和我們大腦中前扣帶迴皮質、伏隔核、杏仁核、紋狀體、內側前額葉皮質以及背外側前額葉皮質等腦區有密切的關聯性。如果能瞭解習慣的改變和上述腦區的關聯性,我們就可以為自己設計出更有效能習慣改變的大腦鍛鍊術。

首先,我們來談談行為改變和伏隔核的關聯性。比起長遠利益追求的滿足,我們的大腦更喜歡去感受立即獲得目標的滿足。

為何大腦會愛上立即享樂的感覺?經過幾十萬年演化的大腦,本能有一個渴求多巴胺分泌的動力。當大腦感受到有獲得目標的機會,就會分泌出多巴胺的神經傳導物質,激活了伏隔核,讓行為做出改變。當我們面對一個是長遠利益追求的滿足,另一個是可以立即獲得目標的滿足,就不難發現我們的大腦會做出可以立即享樂的選擇,於是拖延的這齣戲,就在我們每天的生活中被上演。

接下來,你還需要瞭解前扣帶迴皮質的特質。前扣帶迴皮質可以監控及持續我們目前的行為,但它的運作,很容易就感到疲累,無法持久。在習慣改變的過程中,千萬不要高估自己前扣帶迴皮質的功能,而低估了伏隔核誘惑的能力。

舉個例子來說,假如你設定一年後,期待自己能通過多益考試中高級的認證,近期的你,一定會將不少力氣在語言的學習上。倘若你正在專心學習語言的時候,看到書桌剛好有一個你觸手可及的手機,讓你有機會可以滿足玩一下遊戲的渴望,或是滑一下臉書看看世界正在發生什麼事的期待,這時候,你會做什麼樣的選擇?


理智上,你可能知道堅持努力的學習,可以讓自己一年後獲得多益考試中高級認證的利益。但相比於此時此刻,你需要耗費大腦前扣帶迴皮質的意志力去堅持這樣的目標,大腦往往更容易朝向讓伏隔核被激活,讓自己可以立即感受到快樂的感覺。大腦愛上立即享樂的感覺,就是讓我們在改變的過程中,容易出現拖延很重要的原因之一。一旦你高估自己前扣帶迴皮質功能,低估了伏隔核誘惑的能力,拖延症就會纏上你。

要擺脫拖延症的糾纏,就需要在追求長遠利益的過程中,學會覺察哪些會讓自己偏離軌道立即享樂的誘惑,並且刻意地遠離這些會讓自己分心的事物。特別是活在現在的我們,因為有了手機,就讓我們更容易有分心的理由。腦科學家因此提出了建議,在你專心工作的時候,一定要讓手機遠離你的視線,不讓自己有機會上網導致拖延症的發生。


關於伏隔核與習慣改變的關聯性,腦科學家也會建議我們可以選擇一段時間讓大腦進行所謂多巴胺的斷食。透過暫時關掉任何能夠引起多巴胺分泌事物的接觸一段時間(甜食、菸酒、手機等),讓自己能夠有機會聽見內心的聲音。藉由辨識出生活中真正的想要,進而讓自己能夠動起來,這也有助於我們擺脫拖延症的糾纏。

另外,拖延的習慣是否能改變,也和內側前額葉皮質功能有很大的關係。內側前額葉皮質的功能,主要是負責處理和「我」有關的認知歷程。人之所以會拖延不做出改變,也有可能是因為拖延不改變這個行為背後,有其目的性。


舉個例子來說,當我們面對父母運用他身為長輩的權力,命令我們去改變某個生活習慣的時候,大腦的內側前額葉皮質可能感受到自我自主權的喪失,進而做出抗拒改變的決定,既便自己知道改變對自己是有好處。這是因為如果依照父母的指令,我們做出習慣的改變,這代表自己將喪失對自我掌控的自主權,於是背外側前額葉皮質基於內側前額葉皮質的考量,做出了拖延的行為反應。


還有一種拖延無法做出行為改變的原因,是因為內側前額葉皮質發出需要完美訊號的緣故所導致。一般來說,在行動之前,我們的左大腦的背外側前額葉皮質會先協助思考我們要做些什麼,右大腦的背外側前額葉皮質也會協助我們思考不能做些什麼。之後,內側前額葉皮質會審視這些行為前的規劃是否合宜,然後做出行動。一旦內側前額葉皮質認為還不夠完美,這樣的人寧可拖延,也不輕易做出改變,因為他們害怕行為改變的結果不夠完美。

下次當你又出現拖延的習慣時,記得從腦科學的角度來思考自己為何會有拖延的原因。針對不同拖延症的成因,你就可以有效能地找到解決自己拖延症的改變之道。關於如何從杏仁核及紋狀體來看拖延症,之後再找時間和大家分享囉!

期待自己不會因拖延症,因而延誤今年給自己的人生目標,順利出版《當心理學遇到腦科學(二):神經科學於教育與諮商的運用》。

接下來,我也會在台北、台中的「張老師」基金會,舉辦與書同名的工作坊。如果你對腦科學如何運用於我們日常的生活行為感到興趣的話,也歡迎報名參加由「張老師」基金會所舉辦的活動喔!

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2023年4月8-9 日「當心理學遇到腦科學(初階):大腦如何感知這個世界?」

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當心理學遇到腦科學:原生家庭帶給杏仁核傷害的治癒之道

今天,是偉任外派到大甲支援的最後一天。回想自己一畢業,當完兵後,就到凱旋醫院工作。人生有一段時間當了小鎮醫師,真的很特別。

年過五十的我,深知天下沒有不散的筵席,然而到了要離開兩個月在這裡有了連結的人、事、物,不容易割捨情感的我,還是有許多的感觸。回想在家中老舊的東西需要除舊佈新自己下不了手的時候,幸好我有一位容易做到斷捨離的老婆,她總是能不帶太多的情感,快速地執行了斷捨離。有時,還真的有點懷疑,同樣是巨蟹座的我們,為何她的大腦和我會有者麼大的不同。


要離開的這幾天,我的大腦就很容易被失去這個議題給綁住。失去,是你我一輩子的功課。打從我們從娘胎呱呱墜地後,就開始經歷失去的歷程。從小我們失去了母親溫暖的子宮,接著你一定會失去了許多同學、朋友的連結,有時你可能還得面對處理財產、健康、人的失去。在一次又一次的失去的經驗中,形塑了所謂的自我。(延伸閱讀:活出自己想要的生活:從神經科學思考自己中年的生涯抉擇 )

當小鎮醫師的這一段時間,沒想到遇到了不少面臨失去議題的個案。特別讓我印象深刻的一些故事,是關於原生家庭的失落問題。剛剛離開美德醫院,在驅車前往大甲李綜合醫院看門診,完成我外派支援最後的醫療任務的途中,經過了陪我度過兩個月,讓我有機會鍛鍊三分線的籃球場,特別有感而發,於是就將前些時間,和一位朋友分享了處理原生家庭毒素的原則和方法整理了一下,和大家分享當心理學遇到腦科學的相關經驗。


不是每個原生家庭都那麼的完美,甚至有些人原生家庭帶來的傷害,會讓他在人生某個時刻,出現了讓人感到糾結、痛苦、情緒失控,甚至崩潰的情形。要走出原生家庭傷害所帶來的苦難,的確不是一件容易的事,但有些方法或許可以協助面臨家庭傷害的人,有機會走出家庭帶來的傷害。

首先,你得需要先辨識出原生家庭的毒素,影響的是大腦皮質?還是杏仁核?影響的部位不同,處理的方式以會有所差異。今天先和大家談談治癒原生家庭帶給杏仁核傷害的處理原則和方法。(延伸閱讀:從腦科學談孩子的情緒教育:神經序列治療模式的運用 )


處理原生家庭帶給杏仁核傷害有一個很重要的原則,那就是需要嘗試地與過去和解,與父母和解。沒有辦法從原生家庭獲得愛的失落,會讓孩子的內心充滿著滿滿的負能量,例如生氣、害怕、不安、甚至恐懼。這些相關的內隱記憶,很容易影響孩子在成年後,只要遇到相類似的情境,他就會出現異常的情緒表現,讓他當下無法有清晰的思考,也很容易讓周遭的人感受到威脅感。而且這些變化,通常來得又快又猛,常常也合併了許多強烈的生理反應。(延伸閱讀:從腦科學談阿德勒早期回憶:回憶一次,就創憶一次! )


和過去和解,跟父母和解,其實是跟自己和解。能與自己和解,才有機會緩解上述原生家庭所帶來的傷害。

具體的作法有怎麼做呢?有幾個臨床有用的經驗可以與大家分享:

方法一:提高自己的覺察能力,並學會發洩自己的憤怒

學會和過去和解,第一步可以做的是,嘗試著釋放自己內心的憤怒和悲痛。如果覺察到自己的腦海中出現憤怒或自責的想法,告訴自己這是大腦受原生家庭經驗毒素的影響而做出的反應,這不是我的錯。然後,記得再補上一句,雖然這不是我的錯,但現在的我可以試著協助我的大腦做比較合宜的反應。

這樣的方法,有點類似敘事治療外化的技巧。當個案將自己視為是一種問題時,就很容易感到自己就是一個糟糕、無能、失控的人。外化是將問題重新界定為一個物化,過程中可以將人與問題區分開來,讓個案能重新找回改變的勇氣和力量。

在有毒原生家庭影響的孩子,一定會有滿滿的情緒。嘗試地找到一個可以安全宣洩自己情緒的方式,適當的發洩情緒是需要的。

方法二:試著從不同角度理解原生家庭的傷害

從進化的角度來說,大腦總是會放大危險,讓我們更能關注危險的訊號,以利於物種的持續生存。因此,創傷家庭的經驗有可能會被記得更深,來自於原生家庭的好、以及父母的關愛,也有可能會被淡化。受傷孩子長大的過程中,每當想起那些家庭的經歷,某些部分就被加料,而某些部分會被淡化。久而久之,很有可能我們所理解原生家庭所帶來的傷害,其實與原來發生的事件相去甚遠。因此,當我們又回想起原生家庭那些不堪的經驗,記得也讓自己可以與記憶保留一些距離,說不定有機會看到不同故事支線的發展。

另外,我們對原生家庭的傷害之所以會有怨恨,是因為「怨」字背後的東西。會有「怨」,通常就是自己覺得應該得到而沒有得到。每個人的原生家庭各有不同,如果完全否定原生家庭,就不容易釋放自己。或許可以試著帶著好奇的心,去探索父母他們原生家庭,看看他們的成長經驗,或許我們的父母也是前一個世代原生家庭毒素的受害者。也許他們與孩子關係不當的處理方式,也很有可能受限於他們原生家庭毒素的影響。也或許沒有受過親職教育的他們,不是不想愛孩子,只是不知道如何愛孩子罷了。

方法三:學會和父母劃清界限

和父母劃清界限,指的是需要釐清自己和父母之間的關係。合宜的劃清「界限」,而不是「界線」。之所以會建議用「合宜的界限」來取代「明確的界線」。因為和父母劃清「界限」,指的是我們可以在一定的範圍內,和父母做適當的溝通與情感交流,而不是設定「界線」不可逾越,老死不相往來,或是完全的情感隔絕。

一般來說,與父母劃清界限可以運用的方法包括有直接面對面的表露,以及運用書信表達自己。相對於直接面對面的表露,書信是協助自己向父母表達自己受上情感及自己期待的一個好方式。

你可以嘗試地將父母曾經對你做的傷害,當時的感受,這些傷害帶給你自己現在生活的影響,以及你希望父母怎麼對帶你自己等相關內容作陳述。在寫信的時候,很有可能會勾引出早期生命經驗許許多多激烈的情感,你可以先將它寫下來沒有關係。在你寫完後,先不急著將這樣的書信寄出,可以建議在書信寫完後的幾天,讓自己重新審視一下書信的內容,並讓自己保有將書信內容做修改的機會。往往在情緒沉澱的情況下,我們可以向傷害自己的父母做出更合宜的自我表達。

方法四:少愛的自己,可以學會自己找回來

誰都想生在好人家,但你我都無法選擇自己的父母。不可否認,的確有一些人真的會遇到一些讓他們一輩子都無法放下的家庭毒素。倘若當我們嘗試地與過去和解,與父母和解,窮盡一切的努力之後,還是不能與父母找到合宜相處的位置,要記得,那些原生家庭虧欠於我們的愛,別忘了長大後的自己,是有力量可以一點一點地溫暖自己。不是所有過去都能輕易釋懷,但現在眼前每一天的幸福,是值得我們自己去選擇的。

小鎮醫師兩個月的時間,給了行醫二十年的我有了一段獨處的時間。我,好像也有了些許的不同。我是誰?有時也有點被搞混了。或許,自我是一種處於一直不斷變動的狀態。不知道中年後的自己,不同生命的歷練,會將自己帶往何處?

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偉任的第三本書《當心理學遇到腦科學(一):大腦如何感知這個世界?》上架囉!

差一點就沒有辦法完成兩年前自己設定的人生目標:將自己多年心理學與腦科學的所學出書,幸好就讀陽明醫學院時,結識了好同學林世棋。如果沒有我這位好同學,我就不會有機會認識李佳燕老師。倘若沒有李佳燕老師的大腦繪圖,這本《當心理學遇到腦科學(ㄧ):大腦如何感知這個世界》可能就沒有機會與各位朋友分享。如果你想瞭解大腦是如何認識這個世界?可以從下面的連結獲得購書的訊息。

購書連結動機式晤談
阿德勒勇氣寶典
當心理學遇到腦科學(一)


明年,偉任除了會努力地將《當心理學遇到腦科學(二):神經科學於教育與諮商的運用》完成出書外,也會在台北、台中、高雄三地的「張老師」基金會,舉辦與書同名的工作坊。如果你對腦科學如何運用於我們日常的生活行為感到興趣的話,也歡迎報名參加由「張老師」基金會所舉辦的活動喔!

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2023年4月8-9 日「當心理學遇到腦科學(初階):大腦如何感知這個世界?」

2023年5月20-21日 「當心理學遇到腦科學(進階):神經科學於教育與諮商的運用」

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2023年7月15-16 日「當心理學遇到腦科學(初階):大腦如何感知這個世界?」

2023年8月31日~9月1日 「當心理學遇到腦科學(進階):神經科學於教育與諮商的運用」

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活出自己想要的生活:從神經科學思考自己中年的生涯抉擇

 

兩年前,給了自己一個人生的目標,期待能將自己多年心理學與腦科學的所學出書,與喜歡這個領域的朋友分享與交流。這週《當心理學遇到腦科學(ㄧ):大腦如何感知這個世界》完成了內文第四次的校對,以及書籍封面的定稿。(延伸閱讀:當心理學遇到腦科學之起手式 )

除了人類之外的大部分動物,牠們的生就是為死做準備,簡單地來說,就是為了種族的繁衍,生存就是單存地可以使生命體的DNA能夠延續下去。牠們的生與死,間單扼要,但,身為萬物之靈的人類可就不同了。拜醫療科技進步所賜,人類的壽命得以延長超過天定年限30歲。人來到了中年後,除了生物體傳宗接代的任務外,活著的我們還有什麼樣的價值呢?(延伸閱讀:從腦科學角度看生命的意義 )

研究顯示,人體20歲左右是黃金精華期,到了30歲左右後產生了明顯的衰退徵狀。隨著年齡的增長,體能顯著不如年輕的小夥子,記憶力也開始進入退化的衰老歷程,特別促使著邁入中年的大腦,產生對於生命意義的困惑。為什麼要活著?活著的意義是什麼?該如何面對自己人生下半場的生活?

負責掌管「我是誰」功能的腦區,主要在內側的前額葉皮質。「我是誰?」和大腦自我評價的運作工作有很大的相關。自我評價指的我們對自己的身心狀態、能力和特質,以及自己所處的地位、與他人和社會關係的評價。內側前額葉皮質會協助我們思考我是什麼樣的人,思辨的過程中也會牽涉到「我是誰?」、「我怕什麼?」、「我愛什麼?」、「為何會成為現在的我?」、以及「未來我要往哪裡去?」等人生價值的判斷。(延伸閱讀: 當心理學遇到腦科學:我們能真實地感知世界嗎? )


內側前額葉皮質是人類和其他動物很不一樣的腦區,這個部分的腦區,體積比其他靈長類來得大。它在自我的價值判斷上,所扮演的角色,就等同於海馬迴皮質在記憶過程中所扮演的角色。根據腦神經科學家的發現,我們大腦在休息的時候,內側前額葉皮質的活性,比想像中還要活躍許多。這意味著,即便在休息的時候,我們都還在反思「我是誰?」這個議題。

關於「我是誰?」人生目標的追尋,前些時候皮克斯點影《靈魂急轉彎》給了我們很好的省思:生命的火花,到底是什麼?劇中的主角,在他小時候第一次聽到爵士鋼情演奏的時候,心中就燃起了「我天生註定要……」的火花。正當他用一輩子戮力追尋生命意義的時候,因為某次的意外,開始思考生命的火花真的是如此嗎?夢想成真了,然後呢?生命中最美好的,是忙碌一生璀璨目標的追求?還是已經擁有日常生活的小事?人生很短暫,一定要活得精彩才值得嗎?日常的瑣碎,是否也是生命中的美好?(延伸閱讀:當心理學遇到腦科學:為什麼我們老是合理化我們的遭遇? )

這一輩子,我想要什麼?每個人都不一樣。有些人可以感受到生命就是自己每天正在做的小事,因為這些小事,讓你有「想活著」的動力;另外一些人,正用一輩子的精力去尋找他自己所謂的生命意義,沒有了夢想,就失去生命的動力。

想要清楚地釐清自己要什麼?獨處是一個必要的過程。獨處,可以讓自己檢視負責「我是誰?」的腦區是如何運作的?有機會去思考什麼才是自己想要的生命火花。


這個月被醫院外派支援台中大甲美德醫院(其實精確地點應該是接近苑裡),在這裏,能體會到當個小鎮醫師的感覺,看到的風景,真的和在都市的景色很不一樣。尤其是稀少的人煙,讓自己多了許多與自己獨處的機會。人在獨處的時候,就容易啟動大腦中的預設模式網路,於是,就有多了許多與自己的對話。(延伸閱讀:從腦科學談阿德勒早期回憶:回憶一次,就創憶一次! )



人生的路途該如何進行呢?特別是年過50歲之後中年。神話學者喬瑟夫‧坎貝爾(Joshph Campbell)所著作《千面英雄》一書,受榮格集體潛意識的啟發甚多,其英雄之旅的概念後繼百花齊放,世界各地不同的神話故事都有著啟程、啟蒙、回歸三大步驟英雄之旅的模型。這種約定成俗的默契或想法的集體潛意識,有著邊緣系統與大腦皮質共同規範的刻痕。


榮格心理分析和佛洛伊德的精神分析,有一些不一樣。他認為人不再只是受早期事件的綑綁,透過積極想像及解夢的過程,對自己的潛意識有了更多的瞭解。以腦功能科學來說,他所提出自我實現的歷程,或許就是大腦皮質理性地規劃出自己想要走的路,在朝向自我實現的路途上,榮格提醒了我們需要適時地聆聽來自邊緣系統神經記憶刻痕(包括情結、原型等)的種種反饋。説不定這些聲音,正在提醒了我們是否偏離了自己想要活出的方向。(延伸閱讀:阿德勒談「夢」 )



在臨床實務工作中,我還滿喜歡運用卡蘿.皮爾森(Carol Pearson)英雄歷險的相關概念,來協助個案去認識埋藏在內側前額葉皮質內在英雄的心靈密碼,探究「我是誰?」、「未來的我要往哪裡去?」的人生意義 (Pearson, 1986) 。怎麼做呢?皮爾森博士藉由六種角色的轉變,說明人是如何在自己的人生旅途中,活出內在的英雄。這六種角色分別是天真者、孤兒、流浪者、鬥士、殉道者、以及魔法師。英雄之旅以循環或是迴旋式的前進,提供了我們協助個案探索內在沉睡英雄原型的一個架構藍圖。

瞭解自己目前處於什麼樣的人格原型階段?不同的人格原型,有他自己需要面對的人生關卡。依據英雄之旅的不同人生階段,協助個案看到他可能會遇到的課題以及需要努力的方向。


無獨有偶的,在華人的文化脈絡裡,孔子也曾說:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」國文造詣不是很好的自己,不知道是否對孔子的「五十而知天命」解讀是否有誤?「天命」是否指的就是瞭解自己要做什麼?不能做什麼?以及我是誰?

《當心理學遇到腦科學(ㄧ):大腦如何感知這個世界》預計下個月將出版,內容除了有大腦基本結構與功能的簡介外,還包括有自我意識、記憶與遺忘腦功能運作的介紹,以及早期生命經驗是如何在我們大腦留下印記相關腦科學的說明。另外,也會和大家談談何謂社會腦,以及壓力反應的腦科學。期待明年中之前,《當心理學遇到腦科學(二):神經科學於教育與諮商的運用》出書的目標也能如期完成。當中的內容除了有神經心理教育與諮商基本概念的簡介外,還包括有健康生活好習慣、優質壓力因應策略、延緩老化良方、高效能親職教養秘技、超強記憶訣竅以及精神病照護之道等神經心理教育臨床使用的介紹。(《當心理學遇到腦科學~神經心理教育/諮商~》的大綱,終於完工了! )

明後兩天,也將和一群喜好神經心理學的朋友分享偉任近年來的心得。來參與這次工作坊朋友的背景,我看了一下,有心理師、社工師、輔導師等,這不意外,當中還有中醫師,還有律師,看起來,喜愛心理學與腦科學的朋友,還真的是跨領域!


比起寫研究論文的發表,一想到將和大家分享神經心理學的運用,就讓自己更能感受到活力滿滿。是否,這就是電影《靈魂急轉彎》中所說「生命的火花」?

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